lion / YORUBA diccionario

lion knight

‘Gillion de Trazegnies’, Flanders after 1464 (LA, The J. Paul Getty Museum, Ms. 111, fol. 36v)

 DICCIONARIO YORUBA

El lucumí o lacumí es el lenguaje yoruba como es hablado en Cuba, Panamá y los Estados Unidos. El yoruba es un lenguaje tonal como el chino. Los acentos se utilizan para hacer énfasis en los tonos para aquellos de nosotros que no estamos familiarizados con el lenguaje tonal. También, algunos de los sonidos difíciles como el sonido de la letra "p" africana, el cual es pronunciado más o menos como el sonido de "kp" es aproximado utilizando "kp" o "cu". El siguiente vocabulario sigue la ortografía española con unas pocas excepciones para ayudar a los de habla inglesa:

• La "ch" en español se usa sencillamente porque no existe el sonido "sh". En inglés se usa "sh".

• La "y" en español tiene un sonido que se aproxima al sonido de la "j" en inglés y en yoruba. 

• El sonido de la "ñ" es usado muy escasamente aquí, y es usualmente substituído en la siguiente lista por la "y".

• Como en el español, el acento es en la segunda o última sílaba a menos que haya un acento sobre otra sílaba.A continuación, una lista de palabras lucumí y algunos terminos utilizados por los iniciados 

para que vaya aprendiendo:

Abó Adié: Gallina

Abebé: Abanico

Aberinkulá: Una persona o cosa no iniciada

Abure: Hermano, hermana

Aché : Bendicion o gracia

Aché to:Asi sea

Ache de Orula : los polvos del Yefá que se utilizan en la ceremonia de Ifá.

Acheré:guiro o maraca pintado para las ceremonias de santería tambien se le denomina

a los intrumentos de el conjunto de guiro

que tocan y son del beneplacito de Ochun.

Achá: Cigarro, tabaco

Aché: Así sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento

Achelú: Policía

Acheogún Otá: Victoria Sobre Enemigos

Achó : Tela.

Achó fún fún : Genero blanco

Adá: Espada.

Addimú: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de cada cosa.

Adé: Corona

Adié : gallina

Adodi: Hombre homosexual.

Afefé: Viento

Afoché: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio.

Afocheché: Echar polvos de brujeria para hacer un "daño".

Agadá:Espada corta.

Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochún).

Agbó: Carnero se ofrenda a Changó y Yemaya para alabarlos.

Agborán:Retrato.Imagen de madera(talla).

Agguán:Limpieza o exorcismo, tambien un plato.

Agguoná:Muñeco de madera,significa ademas espejo.

"Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita

de muñeca que acompaña al caracol.

Agó: Pedir permiso, tocar a una puerta

Agogó: Campana, hora o reloj

Agogonó:Cascabeles.

Agután:Carnera Agutaná:oveja.

Agoya: Entre

Aira Obi Motiwao:coco de santo.

Aikú: Salud, larga vida

Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la ceremonia son utilizados

como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la escoba de San Lazaro.

Akaró:Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.

Akukú :Gallo.

Ala: Tela blanca

Ala: Sueño

Alagba, Agbalagba: Respetado

Alamí:Remo.

Ala Aroyé: enredador.

Alaroyé:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es uno de los nombres de Elegguá.

Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado Incredulo).

Amalá :Comida a base de carnero yharina de maiz.

Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado.

Aná: Camino

Ano Burukú (Unlo Burukú):Que se vaya la enfermedad;que se vaya!.

Aña: Tambor.aña es el orisha que vive dentro del tambor batá,

es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por Ifa.

Apkuaró(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache

y es la mas fresca de todas las aves.

Apotó:Tinaja

Arabbá(Ayabbá):orisha que reside en la ceiba(iroko).

Ara: Trueno

Ará Kolé (Ibú Kolé y Kolé Kolé):Aura tiñosa(es sagrada porque lleva las invocaciones a Olofi).

Aratacos:Campesinos.

Arayé :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala fé.

Arun: Enfermedad

Arubbó:Anciano.

Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo.

Ataná: Vela de cera.

Ataná Meyi:Las dos velas en una ceremonia.

Ataré:Pimienta de Guinea.

Até (Opón Ifá):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar" a Orula.

Awó: Sacerdotes de la regla de Ocha y de Ifá.

tambien vasija que contiene el secreto del orisha.

Awó faka:Manilla(iddé) Consagrada a Orula que le entregan al iniciado al 

recibir este orisha.

Ayabuá:Jicotea(tortuga).

ayé:Caracol.

Ayuba: Nosotros le saludamos....

Ayán: El Orisha de los Tambores

B

Babá: Padre

Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de Ifá que adivina segun este metodo y tiene"ahijados dentro de la religion

Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y lo cuida y lo orienta en la vida religiosa

Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias,

pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por un orisha.

Baribá(tierra):tribu nacion Lucumí.

Batá: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha.

Bopa: Aro. Atributo de Yemayá Busi: Bendecir

C

Caballo de santo(omó Orisha):el que es medium de un orisha.

D

Didé: Levántese

Dudu: Obscuro

E

Egun: Los Muertos

Eyelé: Paloma

Ejá: Pescado

Eje: Sangre

Ejo: Caso de Cortes

Ekó: Harina de maíz

Ekú: Jutía, Hutía

Ekún: Leopardo

Ekpó: Aceite de Palma

Ení: Estera

Ení: Persona

Ese: Pie

Eyín: Huevo

F

Fe: Amor

Foribale: Postrarse para saludar

Fun: Para, dar

Funfún: Blanco

G

Gbogbo: Todos

Gidigidi: Mucho

I

Iñá: Fuego

Ibú: Arroyo, río

Ibaé Bayé T'orún: Descanse en Paz (Saludo a los muertos)

Igba: Calabaza

Ikú: Muerte

Ilé: Casa

Ilé: Tierra, suelo

Ilekún: Puerta

Iré: Bendiciones

Irawo: Estrella

Ichu: Boniato africano

Iworo: Sacerdote

Iyá: Madre

Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa

Iyawó: Esposo/Esposa

K

Kosí: No haya

Kunlé: Arrodillarse

L

Lo: Ir

M

Maferefún: Alabado sea...

Mi: Mi

Mo: Yo

Moducué: Gracias

Moforibale: Yo te saludo postrándome

Moyuba: Yo te saludo

N

Nlo: Va

O

Obá: Rey

Obí: Coco, Nuez Obí Kola

Obirín: Mujer

Odo: Río

Ododó: Flor

Ofún: Yeso (hecho de cáscaras de huevo)

Ofo: Pérdida

Ogun: Brujería

Okún: Mar, Océano

Oke: Montaña

Oko: Hombre, esposo

Olo: Dueño, el poseedor...

Oluwo: Señor de los Awos (Babalawo que previamente fué un sacerdote de los

orishas)

Omí Dudu: Café

Omí: Agua

Omo: Hijo, niño

Ona: Camino

Oni: Dueño de...

Opolopo: Suficiente

Orí: Cabeza

Orí: Manteca de Cacao

Orún: Cielo, Paraíso

Orún: Sol

Oshe: Hacha doble

Osogbo: Influencia negativa

Otí: Ron

Owó: Dinero

Owú: Algodón

Oyín: Miel

Chiché: Trabajo

Surefun: Bendecir

Temí: Mi, mío

Tie: Tu, su

Timbelese: Al pie de...

Tobí: Que parió

Tutu: Fresco

Wa: Ven

Waní: El que viene

Yeye: Mama

Yuba: Saludo

Idioma yoruba

Diccionario Yoruba

Abbita.- Diablo

Abel.- Santo

Aberinkulo.- Espantar al muerto

Abi ola.- Suerte del pueblo

Abikú.- Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir premeditadamente.

Abo.- Carnero

Abó faca:.- Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha.

Abuela de santo.- Al hacerse santo se adquiere una familia. Así, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recién iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino.

Abure.- Hermano

Acarin.- Dios del espejo vilateral

Aché.- Gracia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud

Ache de egun.- Bendición de los muertos

Achelu.- Policía

Acheré.- Güiro pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se festeja o invoca. También se dice de otras sonajas.

Achú funfún.- Género blanco.

Achupua.- Luna

Acokan.- Corazón.

Adde.- Corona

Addimú.- Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa.

Addody.- Homosexual

Adordi.- Homosexual.

Afoché.- Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio.

Afocheché.- hacer y echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio.

Agayu.- Padre de Changó

Agbebe.- Abanico que utilizan deidades que son reinas: Yemayá y Ochún.

Aggo.- Permiso

Agguán:.- Limpieza, exorcismo. También plato.

Agguoná.- Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también espejo.

Agogo.- Campana, guataca, reloj.

Agógonó.- Cascabeles.

Agua de florida.- Agua

Agután.- Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo.

Agutaná.- Oveja.

Aiku.- Salud y larga vida

Ajá.- Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor.

Akaró.- Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.

Akinrinfu.- Fumar tabaco

Akuara.- Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé.

Akuko.- Gallo.

Ala aroyé.- Polemista, enredador.

Alamí.- Remo.

Alaroyé.- Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá.

Aleyo.- Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo.

Ali.- Gallina

Almanaque.- Fechas de los días que se festeja cada santo

Amalá.- Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó.

Amalaila.- Harina con quinbombo para chango

Amarre.- Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto.

Añá.- Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá.

Ano burukú.- Que se vaya la enfermedad, que se vaya.

Apetesbi.- Mujer ayudante del Babalawo

Apotó.- Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de fundamento en agua de mar, dentro de una tinaja.

Ara kolé.- Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones y mensajes a Olofi, la deidad suprema.

Arabbá.- Orisha que reside en la Ceiba.

Aroyé.- Debate, trastorno, alboroto, revolución.

Arubó.- Anciano.

Ashé.- palabra muy usada en ceremonias rituales de santería y Regla de Ocha, tiene diferentes formas de escritura, pero semánticamente posee un mismo sentido. En la religión Yoruba dícese "Ashé", en portugués "ASHE" y en la afrocubana "Aché" significa to

Ashè de orula.- Protección que se hace con cascarilla entregado por el babalawo para usar o llevar en el bolsillo

Asiento de orisha.- Ceremonia de consagración de un orisha.

Asofacal.- Mano de orula para hombres

Ataná.- Vela de cera.

Até.- Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó del tablero.

Awó.- Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio escondido del orisha.

Ayagguna.- Guerrero.

Baba.- Padre

Baba me.- Padre mio

Babalao.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión.

Babalawo.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión.

Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal.

Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal.

Babalu-Aye.- Dios de los enfermos, San Lazaro. Babalu-Aye (San Lazaro) dueño del universo, salvador de todas las enfermedades, dios milagroso de los leprosos y todos aquellos que sufren de llagas y heridas.Segun la historia, a san Lazaro no le gustaba camina

Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw&

Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw

Batala.- Dios cubano

Bilomgo.- Brujeria donde el muerto mata

Bopa.- Aro, atributo de Yemayá.

Bopa.- Aro, atributo de Yemayá.

Caballo.- El que es médium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y a través de él actúa.

Camino (del santo).- Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo.

Canastillero.- Escaparates antiguos adaptados para colocar receptáculos de los orishas y sus atributos.

Cano.- Dios del sexo y los orgasmos

Carga del santo.- Atributos del orisha que están guardados en su receptáculo, piedras y caracoles mágicos.

Casas de Ocha.- Casa de santo o de santería, casa-templo donde existen personas dedicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se inician nuevos adeptos.

Cauri.- El molusco gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de África. En la santería cubana tiene una connotación mágica. Es el caracol que se utiliza para adivinar en el sistema del Diloggú

Cazuela.- Receptáculo de hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi.

Chaba.- Metal. También pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y Oggún como brazalete.

Chamalongo.- Cuatro pedazos de coco con la cual se le pregunta al muerto

Changó.- Santa Bárbara

Chequete.- Bebida hecha a base de maíz tostado

Chileku.- Llave.

Cocos.- Significado de los cocos preparados y su significado, con miel, cascarilla, aguardiente y puro

Coidé.- Pluma de loro.

Comedero.- Vulgarismo que se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo.

Comer.- Dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida, dulces, bebidas que se le hacen al orisha.

Conchy.- Quitar un muerto

Corona.- Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de Yemayá.

Cruzado.- Cuando santos de diferentes orígenes se identifican en el sincretismo.

Cue cue ye.- Pato

Dakoduro.- Ancla, uno de los atributos de Yemayá.

Deimion.- Infierno

Diloggún.- Sistema de adivinación a través de caracoles. El santero tira dieciséis caracoles pero está autorizado a leer solo doce. Del trece en adelante, manda al visitante a que se registre con un babalawo.

Dimanga.- En mayombe (Congo) escribano.

Drume.- Dormir

Dun dun.- Todo lo negro

Ebbó.- Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un bañ

Echu adde.- Corona de elegua

Efun.- Cascarilla

Egbadó.- Originarios de una tribu de la costa occidental de África.

Egbé.- Torbellino. También hacer bien, un favor o merced.

Eggún.- Espíritu, alma de los muertos.

Eiyele.- Paloma

Ekine.- Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o representación de Orula en la Tierra.

Ekó.- Tamal de maíz.

Ekrú.- Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de carita pilados y macados.

Ekú.- Alimento de eleggua (jutia)

Ekuele.- Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber qué debe hacer durante ese día.

Elegún.- Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a través del cual se expresa.

Elekes.- Se llama así a las cuentas de collar y al collar mismo.

Eleque de oya.- El collar de oya

Elgua.- Yoruba

Eliefe.- Coco Eliefe

Ellá.- Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía en África.

Ellegwa.- Ustedes tienen la palabra

Elliogop.- Signo

Enganga.- Prenda.

Entrega de guerreros.- Cazo con metales

Entregar el santo.- Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino mediante una ceremonia.

Epó.- Aceite de palma o Manteca de corojo

Eppo.- Manteca de corojo

Eran malu de cocote.- Carne de cerdo

Erdibre.- Hijo de Orunmila

Erún.- semilla que asemeja una cola de alacrán.

Eshe.- Suerte

Espejos alumbrando.- Lugares determinados

Euré melli.- Dos chivos.

Ewe.- Monye, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias de santería.

Fifeto.- Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha.

Fifí Ocán.- De la ceremonia inicial, se llama así al acto de poner con un pincel las pintas de color en la cabeza del Babalocha en la iniciación.

Freddy.- Principe de paz

Fumbi.- Polvo de muerto huesos

Fundamento.- Es el receptáculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja, según sea el caso.

Funfun.- Todo lo blanco, todas las sustancias y cosas blancas

Gallina negra.- Muerta con nombre de una persona

Gio Gio.- Pollitos, hijos de las gallinas, utilizados para dar de comer a Eleggua, Eggun y otros orichas.

Guanbinda.- Nadir

Guinea.- Gallina

Guiro.- Tambores toques De santos.!

Güemilere.- Fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes bailan, comen y toman.

Hijo de santo.- El que hizo santo bajo la advocación de determinado orisha, es su hijo.

Ibaé.- Desearle lo mejor en el más allá.

Ibú.- Río.

Icu.- Muerto en lengua lukumi

Iddé.- Manilla consagrada.

Ifá.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en Ifá nacen todas las religiones y creencias.

Ifa ifa ika.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en Ifá nacen todas las religiones y creencias. - Maleficio.

Ika.- Maleficio.

Iká.- Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la serpiente, el brujo y la maldad.

Ikafun.- Signo.

Iké.- Casa, habitación, tierra.

Ikú.- La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que su tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompañarlo.

Ildé.- Orula

Ile.- Casa

Ilú batá.- Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través del aché del cual son capaces de adivinar. Conjunto de tambores.

Indiobón.- Jefe principal

Insumba.- Tabaco

Irawó.- Estrella arco iris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de Aggayú.

Iré.- Bendición. Es estar positivo, bien predispuesto, con energía positiva, es salud.Todas las cosas buenas. Suerte.

Ireobaraochemelli.- Suerte , rey de la riqueza todo en positivo

Irete.- Signo.

Irofá.- Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de Ifá.

Iroko.- Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas.

Iruke.- Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de malas influencias.

Isoku:.- Cementerio.

Iwi.- Espiritu de otro mundo, fantasma.

Iworiyekun.- Signo.

Iworo.- Santero.

Iwory rete.- Ladrón.

Iyabó.- Hombre o mujer novicio de la Regla de Ochá.

Iyón.- Coral.

Jabo.- Persona que viste de blanco

Jicotea.- Tortuga pequeña de Cuba.

Juniko.- El que desentierra

Jutiia.- Correspondencia católica del divino niño Jesus, el da pero también quita, es celoso

Kabiosile .- Saludo al rey shangoo

Kamakun.- Felicidad

Kanchila.- Hernia.

Kariocha.- Consagrar a un neófito.

Kiranano.- Santeria

Kofibori.- PIPI

Lavar el santo.- Ceremonia en que los santeros jóvenes ponen las yerbas frescas cuidando que cada una corresponda a su santo.

Lavatorio de santos.- Foto

Lerí de Ikú.- Cabeza de muerto.

Libreta de santero.- Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su lejana tierra africana.

Limpieza.- Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascarilla.

Macumba.- Brujeria o trabajo montado.

Madre de santo.- Es quien hizo santa a la neófita.

Maferefun.- Bendecido. Gracias.

Maferefun.- Bendiciones. Ejemplo: maferefun obatala, bendiciones de obatala

Maíz finado.- Comida que se ofrece a Yemayá compuesto por maíz seco con azúcar.

Makuto.- Muñeco que se hace de una prenda de vestir,con vellosidades de la persona,para trabajos.

Mamferemfu.- Alabado sea

Mano de Diloggún.- Conjunto de dieciséis caracoles.

Mano de santo.- Los caracoles que se entregan al iniciado en el número que corresponden a su orisha.

Mariwó.- Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.

May i oruko mi....- Mi nombre es...

Mayombero.- Sacerdote de una de las vertientes de la Regla de Palo.

Melli.- Dos.

Moedun.- Mono.

Moforovale.- RENDIR HONOR O TRUBUTO A UN ORISHA, BIEN SEA DEL PADRINO (a) U OBYUBON(A)

Montado.- Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a través de esa persona, se dice que lo monta.

Monye.- Marihuana

Moyuba.- Yo te saludo

Moyugbar.- Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia.

Mpungo.- El mpungo es el nkisi, semidiós o Santo como ejemplo en la terminología Católica.

Munanso.- Casa, hogar

Negue-Negue que son quinongo.- Amigo, Socio integrante de la religion Babalao.

Nfumbe.- El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el ngangulero. Este es el mensajero de la prenda.

Nfunde.- Deidad muerta en la palería

Ngangulero.- El ngangulero es aquel que trabaja la nganga y por eso se le da ese nombre. Como la persona llega a rayarse o saber si tiene que ser iniciado(a) en la religión? Hay muchas formas por la cual le puede salir a una persona el tener que rayarse o iniciar

Ni tori obini.- Por mediación de una mujer

Nkobo.- Concha.

Nkobo.- Concha.

Números yorubas (hasta el dieciseis).- ESPAÑOL-YORUBA UNO-OKÓ DOS-MEYI TRES-META CUATRO-MERIN CINCO-MARÚN SEIS-MÉFA SIETE-MEYÉ OCHO-MEYÓ NUEVE-MESÓ DIEZ-MEWÁ ONCE-MOKONLÁ DOCE-MEYILÁ TRECE-METANLÁ CATORCE-MERINLÁ QUINCE-MEDOGÚ DIECISEIS-MERIDILOGÚN

Nyaya nkisi.- La nyaya nkisi es la madrina de esta religión. Ella podrá tener ahijados, solo que tendrá que depender de un tata nkisi que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es quien raya en esta religión. Ella podrá hacer trabajos siemp

Ñangare.- Saludo al sol que se hace el domingo de ceremonia

Oba.- Rey

Obara.- Rey

Obara melli.- Signo de un iniciado conawo faca (mano de orunmila)

Obara ogbe.- Ifa

Obatala.- Virgen de las Mercedes

Obbá.- Rey. En África es un río divinizado.

Obba-tala.- Rey que brilla en lo alto

Obbeyono.- Ochun

Obbi.- Coco, forma de hablar con el santo,

Obgoni.- Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene información de ellos.

Obí.- Rogar, rezar.

Obi.- Coco

Obini.- Mujer

Obo.- Ano.

Obon.- Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene información de ellos.

Obra de santo.- Cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una solicitud.

Ocana.- Signo que corresponde en el Diloggún al número uno.

Oché.- Hacha de Changó.

Oche melli.- Signo de riqueza

Ochinchin.- Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro.

Ochosi.- Flecha de metal del orisha con mismo nombre.

Ochú.- Luna llena, látigo, mes.

Ochún.- Nuestra señora de la caridad del cobre dueña del río,color amarillo,oro y miel.

Oco.- Huevo

Odán.- Adorno de la corona de Ochún.

Odduara.- Piedra de rayo atributo de Changó.

Ofikele entrupo odara.- Buen sexo.

Oforiyekun.- Muerte

Oggué:.- Cuerno, también es el orisha catolizado con San Blas.

Ogun.- Guerrero

Oguna masa.- Guerrero

Ogunda Masa.- Guerrero

Ogunda peye omo obatala.- Signo mano de orula

Ogve ate.- Signo

Ojí chequete.- Bebida a base de maíz fermentado.

Ojuani sa.- Buscar

Oké.- Montaña.

Oki lo vio chan.- El muerto saluda al santo

Okó.- Bote, embarcación.

Okum.- Mar

Okuní.- Hombre (masculino)

Okutá.- Piedra.

Olelé.- Tamal envuelto en hoja de plátano.

Olofi.- Dios

Ologbo.- Sabiduría, sabio.

Ololodi.- Oshun Ololodi

Olorun.- Sol

Olú batá.- Dueño de los tambores.

Olula.- Santo

Oluo.- Padrino de religion

Oluwo.- Babalawo que antes de recibir ifa a acentado ocha o santo

Omi.- Agua

Omiero.- Agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.

Omilasa.- Agua bendita.

Omitola.- Corriente de agua que guia

Omó.- Hijo de santo.

Ondoco.- Relación sexual

Oñí.- Miel o abeja, atributo de Ochún.

Oparaldo.- Retiro de muerto

Opoayé.- Bastón de mando de Obatalá.

Opolopo.- Bastante, mucho

Ori.- Cascarilla

Oriaté.- Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de Ocha.

Orishas.- Deidades de la santería.

Oru.- Sol, sueño.

Orula.- Santo

Orún.- Imploración.

Orungan.- Mediodía.

Osa guleya.- Signo de Ifa

Osamelli.- Osa + melli = dos

Osanyin.- San Jose

Oshe di.- De este signo

Oshún.- Nuestra señora de la caridad del cobre dueña del río,color amarillo,oro y miel

Osobbo.- Mala suerte, contrariedad.

Osogbos.- Castigos,trabajos malos,brujerías.

Osorbbo.- Término Yoruba. ("Cosas malas arriba de ti,no sales adelante, araye, mala suerte,no adelanta na ma con brujeria").

Osun.- Pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo.

Otá.- Piedra receptáculo del orisha.

Otí.- Ron

Otí bembe.- Ron soplado desde la boca.

Owatalla.- Virgen de Owatalla. Virgen que hace milagros.

Owó.- Dinero, riqueza, negocio.

Oya.- Hija de Yemaya y de Orongun, Nuestra Senora de la Candelaria. Dueña de los cementerios, ella forma parte del grupo de las tres mujeres de Chango.La leyenda de esta orisha poderosa, esta contantemente ligada a la de Chango, ya que Oya es la c

Oyiyi Okú.- Espíritus.

Oyù.- Ojos

Oyugbona.- Segundo padrino o madrina. Es responsable directo de todos los ritos y ceremonias que se le hagan al Iyawó durante la Iniciación

Padrino.- Oficiante que le hace el santo al iniciado.

Págugu.- Bastón de madera que se utiliza en las ceremonias fúnebres y representa los espíritus de los antepasados.

Palero.- El palero es aquel que se ha rayado en un fundamento o nganga. El rayamiento es la ceremonia en esta religión de culto, a los Nkisis o ngangas. Hay diferentes clases de rayamientos, como Bakofula, tata Guancho, Lindero, Mutambre, Marikilla, Guardiero

Panchaga.- Puta.

Pattakí.- Narración de leyendas y fábulas de los orishas y sus caminos.

Pemba.- Vela

Pinaldo.- Cuchillo de Oggún.

Poa.- Grosería de significado maldito. Penetrado por el ano. Homosexual.

Polvo alejar muerte.- Polvo para alejar a la muerte

Pulsera ilde.- Pulsera verde y amarilla.

Quisa.- Callar

Sala malecum malecum sala.- Frase que se utiliza para desearle la paz al otro. La persona dice "sala malecum" es decir, le desea la paz y la otra persona responde "malecum sala" es decir, le agradece y le desea la paz a la otra persona

Sala malenka.- Es el saludo de los santeros

Saya.- Mujer

Soro.- Hablar

Sumú Gagá.- El espíritu que otorga la vida.

Tantor.- Elefante

Tata enganga.- Padre de enganga, es decir, padre de prenda

Tata funde.- Libro del chamalongo para consultar

Tata nkisi.- Tata nkisi (padre nganga) es el padrino o sacerdote de esta religión. Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos. También será el que monte prendas, ngangas o fundamentos. También es el único facultado para darle de comer a los fundame

Tiyu.- Vergüenza.

Tola.- Viento, vientos huracanados.

Tuke.- Turbante

Tuto.- Fresca.

Uke.- Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha de pelo de caballo.

Urula.- Collar o pulsera protectora.

Vela de orisha.- Vela de consagración de un orisha

Velón.- Es mas grande y gorda que la vela

Virgen de owatalla.- Virgen que hace milagros

Wafamensu.- Ciego

Wanfuto.- Cubano

Wanka.- Gracias

Wankasi.- Amigo

Wata.- Jícara

Wemba.- Brujería

Yalorde.- Reina, madre. llamada las dos orishas femeninas Ochún y Yemayá

Yefá.- Polvo mágico hecho de colmillo de elefante.

Yemayá.- Sincretización en la religión católica. Diosa del mar, en lo católico es La Virgen de Reglas

Yerbero.- Persona que vende hierbas, semillas, y otros objetos relacionados con las religiones afro.

Yewa.- Sincretización en la religión católica. Diosa de los Desamparados, vive en los cementerios. En lo catolico Nuestra Señora de los Desamparados, de Monserrat, Virgen de los Dolores, Santa Clara de Asis y Santa Rosa de Lima.

Yika.- Salvavidas.

Yroso oddi.- Letra

Zunga.- Tabaco o puro

OTRO DICCIONARIO +  EXTENSO Y DETALLADO

DEFINICION DE LA LETRA A
Abakuá--La sociedad secreta Abakuá es una regla de origen africano compuesta sólo por hombres y renombrada por la violencia de sus miembros. Los integrantes de esta sociedad se denominan Ñáñigos.

Abebé- Abanico

Aberinkulá  - Persona devota, pero no consagrada en el Culto a Orísha. Este término debe aplicarse únicamente a creyentes y devotos que aún no han recibido Oríshas Guerreros, por ser este el primer nivel consagratorio a Orísha.

Abikú  --Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir premeditadamente. a) Niño o alma traviesa que encuentra placer en “incorporarse” en un feto para provocar su muerte durante el parto, o poco después. Una vez que muere, el abikú busca otro feto al que incorporarse, realizando esta acción nuevamente.  b) Niño que ha vuelto a su madre después de la muerte, y vuelve a nacer.

Abo- Carnero

Abó Adié - Gallina

Abó faca -Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha.

Abrir el día- Consultar el ekkuelé.

Abuela de santo- Al hacerse santo se adquiere una familia. Así, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recién iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino.

Abure -Hermano, hermana

Aburo -Hermano

Achá --Cigarro, tabaco

Achagba--La cadena de Ogún, compuesta de veintiuna piezas, que ofrece protección.

Achanti--Zona del occidente africano, cerca de Dahomey, de donde procedía un gran número de esclavos.

Aché--Grácia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud. El Poder Espiritual del Universo, Talento

Aché to--Asi sea

Ache de Orula--los polvos del Yefá que se utilizan en la ceremonia de Ifá.

Achelú--Policía

Acheogún Otá--Victoria Sobre Enemigos

Acheré--Güiro o maraca pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se festeja o invoca.También se dice de otras sonajas. Tambien se le denomina a los instrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplacito de Ochun.

Achó--Tela.

Achogún--Iniciado(a) que ha recibido Pinaldo.

Achó fún fún--Genero blanco

Acuaro--codorniz

Adá--Espada.

Adé--Corona

Adeles--Una mano de caracoles está compuesta de un total de 18 (o 21), de los cuales sólo se tiran 16. A los que no se tiran se les llama adeles.

Adié--gallina

Addimú--Ofrenda sencilla de comida al orisha un poquito de cada cosa.

Adodi--Hombre homosexual.

Afefé--Viento

Afoché--Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio.

Afocheché--hacer echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio.

Agadá--Espada corta.

Agbebe--Abanico que utilizan deidades que son reinas Yemayá y Ochún.

Agbó--Carnero se ofrenda a Changó y Yemaya para alabarlos.

Agbón--Nombre yoruba del coco

Agborán--Retrato.Imagen de madera(talla).

Agguán--Limpieza, exorcismo. También plato.

Agguoná--Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también espejo.

"Agguona Ki Ibo ogguana"--Dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita de muñeca que acompaña al caracol.

Agó--Pedir permiso, tocar a una puerta

Agogo--Campana para saludar a Obatala y Ochun, guataca, reloj.

Agógonó--Cascabeles. (tambien chaguoro)

Agoya--Entre

Aguaddó--Maíz o Choclo

Aguona--Muñeco de madera

Agután--Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo.

Agutaná--Oveja.

Agwaddó--Maíz o Choclo

Aira Obi Motiwao--coco de santo.

Aikú, Arikú--Salud, larga vida

Aiye--1. Gran Plano Físico / 2. Mundo / 3. Mundo visible. Mundo de la manifestación / 4. El Espíritu de la Brujería / 5. El Espíritu de las Brujas

Ajá---Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor.

Akara--Pan

Akaró--Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.

Akoda--Importante ancestro del que se cree fue de los dos primeros discipulos de Olodumare, a los que se les comisiono con la dispersión de la sagrada palabra de Oloddumare y los Orishas a traves del mundo.

Akoko--Tribu yoruba africana.

Akoro--Uno de los espiritus que se manifiestan como la muerte.

Akpuón o apwón--Cantante principal en el conjunto de tambores Batá. Por extensión: todo aquel que funja de cantante en la Regla de Osha o santería.

Akuara o Akuaró--Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé., es la mas fresca de todas las aves

Akuetebbí--Sacerdotisa de Órunmilá

Akukó jío jío--Pollito.

Akukú, Akukó

Gallo.--Ala

Tela blanca

Ala--Sueño

Alá Addimú--Ofrenda sobre el orisha.

Ala aroye, Laroye--Es uno de los nombres de eleggua. polemista, enredador.

Alabosudayé--Los protectores globales de la tierra

Alabosunilé--Los protectores de la tierra

Alagbá lagbá--Todos los ancianos, presentes o no (lit. un anciano entre ancianos)

Aláfia
1. Nombre de Letra o Signo en el Oráculo del Coco / 2. Paz / 3. Tranquilidad / 4. Descanso / 5. Bienestar

Alafin--Titulo del rey del pueblo de Oyó

Alagba, Agbalagba--Respetado. Jefe del misterio y de la adoración de Egúngún. Es el más alto cargo de estas sociedades.

Alamí--Remo.

Alaroyé--Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá.

Ala aroyé--Polemista, enredador.

Alayé--El primer ser viviente (Dios)

Aleyo--Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo. Intruso, extraño, no iniciado

Allé--Caracol pequeño, parte de los ibós.

Alubbata--Persona que toca los tambores Batá.

Amalá--Comida preferida de Shangó. Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó.

Amarre--Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto.

Amibo--Harina de maíz con quimbombó. Se cocina el quimbombó y la harina en el agua donde se hirvieron las guineas que se sacrificaron, agregándole pedazos de esta carne.

Amónso--Hijo de Oshún Iyámi Oshoróna, hermano de Amóro y Apóstol de Órunmilá

Amóro--Hijo de Oshún Iyámi Oshoróna, hermano de Amónso y Apóstol de Órunmilá

Aná--Camino

Anagó--Lucumí

Ano burukú (Anlo buruku)--Que se vaya la enfermedad, que se vaya.

Anima sola--Anima en pena o del purgatorio, que se identifica con Eleguá.

Ángel de la Guarda--Tu orishas personal, guardián

Anima sola--Anima en pena o del purgatorio, que se identifica con Eleguá.

Ano buruku (unlo buruku)--Que se vaya la enfermedad, que se vaya.

Añá--Tambor mayor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá.

Apapa--Persona procedente de Calabar.

Apetebbí o Apetesbí o Akuetebbí--Ayudante del babalawo (mujer).

Apotó--Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de fundamento en agua de mar, dentro de una tinaja.

Apkuaró(akuara)--Codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache y es la mas fresca de todas las aves.

Apwon--Solista de los tambores Batá.

Arabbá(Ayabbá)--orisha que reside en la ceiba(iroko).

Ara Tierra / 2. Cuerpo / 3. Compadre / Trueno

Ara kolé (Ibú Kolé y Kolé Kolé)--Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones y mensajes a Olofi, la deidad suprema.

Arabba (ayabba)--Orisha que reside en la ceiba (iroko).

Arará--Región del occidente africano así como persona originaria de esa región. En lengua yoruba significa “enano”.

Aratacos--Campesinos.

Araorún (Araonú)--Ciudadanos del Cielo

Arayé--Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala fé.

Aremú--Elogio a la grandeza de conocimientos (mú) que tenía Oduduwá. Príncipe o denominación que se le da al primogénito de Alafin, por lo que significa también príncipe heredero.

Aroyé--Debate, trastorno, alboroto, revolución.

Aruanda--Lugar donde moran los Santos

Arubó o (arugbo)--Anciano. Sabio.

Arun--Enfermedad

Asabba--Avatar de yemaya

Asedá (Ashedá)--Importante ancestro del que se cree fue de los dos primeros discipulos de Olodumare, a los que se les comisiono con la dispersión de la sagrada palabra de Oloddumare y los Orishas a traves del mundo.

Ashiré--Niño pequeño; otra acepción: que se monta o es caballo de los Orishas (persona que es posesionada por un Orisha)

Asha--Tabaco

Ashé o Ache
1. Bendición / 2. Don / 3. Gracia / 4. Virtud / 5. Energía / 6. Poder / 7. Autoridad divina / 8. Sustancia visible, intangible, de naturaleza divina, que se extiende a todas las dimensiones de todos los Universos, y que tiene poder para transformar lo espiritual en realidad física / 9. Esencia de la Realidad y Energía del Creador / 10. Nombre común para los diversos ingredientes rituales que se emplean en los pactos de consagración / 11. Talento / 12. Alma / 13. Expresión equivalente a la sentencia: Amén, que significa: Sea, o Así sea

Asiento de orisha
Ceremonia de consagración de un orisha. Ceremonia más importante de la santería por la que se le corona el ángel de la guarda al devoto. Se considera el nacimiento a una nueva vida. Dura siete días (al segundo de los cuales se le llama día del medio, y al tercero día de Itá) en los que se celebra rogación de entrada, ebbó de entrada, Osain y lavatorio, así como sacrificio de animales. Durante estos siete días, el Iyawó no debe recibir malas noticias y debe permanecer en el trono que se le ha preparado. Posteriormente se hará el Ebbó de tres meses y el Ebbó del Año (que se ha sustituido en la actualidad por el Pinaldo). La ceremonia de asiento se denomina también Kari orisha, kariosha y Sodo-orisha.

Ataná--Vela de cera.

Ataná Meyi--Las dos velas en una ceremonia.

Ataré--Pimienta de Guinea.

Até (Opón Ifá)--Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó del tablero.

Avatar--Las distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá, por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “camino”.

Awan---Ceremonia de limpieza, plato

Awó
1. Adivino / 2. Sacerdote de Ifá / 3. Misterio / 4. Escondido / 5. Oculto / 6. Secreto / 7. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio escondido del orisha./ 8. Conocimiento secreto que preserva los rituales que permiten conectar con las fuerzas de la Naturaleza / 9. Término colectivo que designa a un conjunto de energías invisibles y secretas cuya función es transformadora, correctora y moldeadora, y que conectan a la mente con las fuerzas de la naturaleza dirigidas por Orísha / 10. Lucero (Astr.).

Awó faka
Manilla(iddé) Consagrada a Orula que le entregan al iniciado al recibir este orisha. Primero de los dos posibles niveles de consagración a Órunmilá para un varón, también llamado Mano de Órunlá en el varón

Ayabuá o Ayakuá--Jicotea(tortuga).

Ayaí odú--Los días pasados

Ayé--1. Caracol / 2. Riqueza / 3. Mundo / 4. El Espíritu de la Brujería / 5. El Espíritu de las Brujas

Ayuba--Nosotros le saludamos....

Ayán--El Orisha de los Tambores

DIFINICION DE LA LETRA B

Babá--Padre, Maestro, Tutor

Babalawo--Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión.

Babalocha--Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal. Babálorísha que se ha constituído en padre de Ósha o padrino de Ósha de otra persona, mediante las ceremonias sagradas de Yóko Ósha

Babálorísha--Varón de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, que se ha consagrado al sacerdocio de Orísha

Babárósa--Padrino

Babatobi--Uno de los dos individuos más esenciales, sin los cuales no podríamos obviamente existir

Babáwónna--Segundo padrino de consagración

Bajar al santo--Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyawó y le entregue su aché.

Baribá(tierra)--tribu nacion Lucumí.

Batá--Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha.

Bemba--Labios

Bembé--Tambor yoruba-lucumí. También se usa para referirse a las fiestas en sí. En uno de los “bembés”, por ejemplo, se monta el santo. Igualmente, denomina determinado baile de marcado erotismo.

Bendecir

Biangué - Biagué - Biawé--Oráculo de los cocos, en el que se tiran cuatro trozos de coco sobre una estera (y, puesto que se cuenta el número de ellos que cae con la parte cóncava hacia arriba, hay cinco posibles combinaciones) Su nombre está tomado de Biangué, el primer sacerdote que lo utilizó. En yoruba al coco se le llama obi o agbón.

Bongó--Tambor gemelo

Bopa--Aro, atributo de Yemayá. Busi

Brillumba--Una de las cuatro Reglas congas principales

Busi--Bendecir


DEFINICION DE LA LETRA C
Caballo--El que es medium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y a través de él actua. El caballo toma la personalidad del orisha que le monta.

Cabildos (de nación)=Agrupaciones establecidas por el gobierno español en las que se permitía reunirse a los esclavos (negros bozales o negros de nación) de acuerdo con su origen. Se crearon a fin de servir como válvula de escape de las tensiones que creaba el tipo de vida que llevaban y para tratar de ahondar las diferencias entre los grupos étnicos, evitando así una posible rebelión negra. Los negros ladinos se organizan en cofradías

Calabar--Región africana, en la costa occidental. Un habitante de Calabar se denomina apapa. El grupo étnico se denomina carabalí.

Camino (del santo)--Historia o faceta que se refiere a ese santo. Caminos Las distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá, por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “avatar”.

Canastillero--Escaparates antiguos adaptados para colocar receptáculos de los orishas y sus atributos. Vitrina o cómoda del Ilé Osha donde se encuentran las soperas

Carabalí--Grupo étnico originario de Calabar.

Carga del santo--Atributos del orisha que están guardados en su receptáculo, piedras y caracoles mágicos.

Casas de Ocha--Casa de santo o de santería, casa-templo donde existen personas dedicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se inician nuevos adeptos.

Cascarilla (efun)--Cáscara de huevo molida. Se usa al principio de los rituales para formar sobre la estera, junto con tierra del árbol del santo que preside la casa, la firma de los santos que se invocan. Las firmas se cubren con maíz seco y se enciende una vela al final de cada dibujo. La cascarilla se puede ofrendar a Obatalá.

Cauri--El molusco gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de África. En la santería cubana tiene una connotación mágica. Es el caracol que se utiliza para adivinar en el sistema del Diloggún.

Cazuela--Receptáculo de hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi.

Ceremonias de la santería--Asiento, ceremonia del río, cuarto de santo, cumpleaños de santo o celebración del ángel de la guarda, día de Itá, día del medio, ebbó meta, entrega del cuarto de santo, Ituto, lavatorio, medio asiento, Osain, presentación del tambor, recibir collares, recibir guerreros, recibir Olokun, recibir pinaldo o cuchillo, rogación de cabeza, sacrificio de animales, séptimo día. Toda ceremonia de la santería tiene tres fases: la llamada a los orishas, la “bajada” de un orisha, que posee a uno de los asistentes y, y la prescripción de ebbós.

Ceremonia del río--Bautismo del iniciado.

Cimarrón--Esclavo que se escapa y vive en el campo.

Cofradías--Organizaciones (creadas por los esclavistas) de negros ladinos.

Coidé--Pluma de loro.

Comedero--Vulgarismo que se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo.

Comer--Dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida, dulces, bebidas que se le hacen al orisha.

Congo--Pueblo perteneciente al grupo bantú, originario del reino de Congo. En Cuba se concentran en Oriente. Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé o Palo Monte, malongo, brillumba y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje.

Corona---Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de Yemayá.

Cruce--Práctica de otra religión de origen africano por parte de un miembro de la santería. Los cruces más corrientes de la santería tienen lugar con la Regla de Palo y el espiritismo.

Cruzado--Cuando santos de diferentes orígenes se identifican en el sincretismo.

Cuarto de santo--Habitación donde se hacen las ceremonias de osain, lavatorio y asiento. Debe tener una sábana blanca en la entrada y mientras ésta esté corrida sólo los santeros pueden entrar.

Cumpleaños del santo o celebración del ángel de la guarda---Celebración del aniversario del día en que a una persona se le hizo la ceremonia de asiento. Se llama también la «Mayoría de Edad»


DEFINICIÓN DE LA LETRA CH
Chaba (Achagba)-Metal. También pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y Oggún como brazalete.

Chequeté--Bebida preparada con maíz tostado puesto a fermentar con naranja agria, cocimiento de hierba Luisa y azúcar.

Chiché- Trabajo

Chicherekú- Esclavo bozal, bajo y cabezón, que perseguía a la gente en los barracones.

Chileku-  Llave.

DEFINICION DE LA LETRA D
Da--Deidad de las tribus fons, se correspondería con Ogún en la santería.

Dakoduro--Ancla, uno de los atributos de Yemayá.

Despojo--Ceremonia de limpieza o purificación

Día de Itá--Tercer día de la ceremonia de asiento (después del día del medio y dos después del asiento). En él se consultan los caracoles y se escribe el registro.

Día de la Plaza--Séptimo día

Día del medio – médium--Segundo día de la ceremonia de asiento, al que seguirá el día de Itá. En el día del medio se vaticina cuándo y cómo se morirá el iniciado.

Didé--Levántese

Diloggún--1. Caracol / 2. Sistema de adivinación a través de caracoles. Oráculo de los caracoles, al que se acude para hacer a los orishas una pregunta concreta. Se necesitan cinco piezas llamadas ibo -que se separan en el momento de la tirada. El santero tira dieciséis caracoles pero está autorizado a leer solo doce. Del trece en adelante, manda al visitante a que se registre con un babalawo. En el oráculo del Dilogún se tiran dos veces consecutivas dieciséis caracoles. En cada una de ellas se cuenta el número de caracoles que caen con la apertura hacia arriba (por lo que hay 256 combinaciones posibles) Cada una de estas combinaciones es un oddú (o “letra”) y lleva asociada uno o varios patakis, de los que el santero obtiene unas conclusiones aplicables a la pregunta que hizo la que persona que consultó los caracoles. El sacerdote especializado en la lectura de los caracoles se llama Oriaté.

Dimanga--En mayombe (Congo) escribano.

Diplobabalawo--Término despectivo para referirse a los babalawos que tratan especialmente con extranjeros, a los que, por lo general, cobran por sus servicios cantidades mucho más elevadas de las que cobrarían a un cubano.

Dudu--Obscuro

DEFINICION DE LA LETRA E
Ebbó--1. Sacrificio / 2. Acción y efecto de sacrificar / 3. Ofrenda ritual Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas. / 4. Fuerza / 5. Acto de confirmación de una consagración asumida y de un pacto realizado / 6. Acto de transmutación energética, en el cual se libera una energía invisible desde los elementos ingredientes utilizados y desde las ceremonias rituales. Esta energía es consumida por las entidades extrafísicas y energías de Orísha, y reutilizadas para efectos diversos con el propósito de re-establecer el equilibrio en la Naturaleza y en el orden natural de las cosas. en las cuestiones más sencillas, desde un baño con flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo va dirigido al bien y no es compromisorio.

Ebbó Orí o Kobo Orí
Rogación de cabeza con los ingredientes que se determinan en la consulta, más los básicos que son: coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla, algodón, paño blanco para cubrir la cabeza, jícara con agua, y cuatro pedazos de la masa del coco que se utilizan para preguntar.

Ebbó Meta – Ebbó Tuto Sundida Meta--Celebración de los tres meces de la ceremonia de asiento.

Ecué--Para los Abakuás, uno de los hijos de Abasí, creador del universo. Sincretiza con Jesucristo.

Efún--Pelotita de cascarilla, parte de los ibós.

Egba--Tribu yoruba africana. En Egba se adoraba a Yemayá.

Egbadó--Originarios de una tribu de la costa occidental de Africa.

Egbé--1. Sociedad / 2. Gremio / 3. Comunidad / 4. Partido / 5. Miembro de la misma comunidad, compañero / 6. Torbellino. / 7. También hacer bien, un favor o merced./ 8. Expresión auxiliar para pedir un favor.

Eggún--1. Espíritu, alma de los muertos. 2. Término colectivo para referirse a una entidad humana no Orísha, extrafísica, desencarnada, masculina o femenina, en singular o en plural / 3. Muerto / 4. Pelo. Se dice “Ikú lobi Osha”: el muerto parió al santo (que quiere decir que los orishas no son más que espíritus elevados).

Egugun--Hueso. Espiritu, anima de Los Muertos

Egungun--Vértebra o hueso pequeño, parte de los ibó.

Éggun burukú--1. Espíritu malvado / 2. Espíritu oscuro

Eiyele--Paloma

Ejá (Eya)--Pescado

Eje (Eye)--Sangre

Ejo (Eyio)--Caso de Cortes

Ekine--Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o representación de Orula en la Tierra.

Ekiti--Tribu yoruba africana. En Ekiti se adoraba a Ogún.

Ekó--Tamal de maíz. Se hace con harina de maíz y otros componentes, envuelto en hojas de plátano. Se le ofrenda a Oshún, Shangó y Eleguá

Ekpó--Aceite de Palma

Ekru--Comida que suele ofrecerse a los orishas

Ekú--Jutía, Hutía. Forma abreviada de referirse a la jutía ahumada, ingrediente ritual.

Ekuele , Ekkuelé, Opkuele, Okuele--Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber qué debe hacer durante ese dia. Se tira de forma que forma dos líneas paralelas, contándose el número de ellas que caen boca arriba. Los babalawos deben tener dieciséis Ekkuelé, pero cada día usa sólo uno, elegido según el oddún que salga.

Ekún--Leopardo

Ekrú--Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de carita pilados y macados.

Eleda--Cabeza

Elegún--Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a través del cual se expresa.

Elekes--Se llama así a las cuentas de collar y al collar mismo en la santería.

Elemí--El dueño del aliento

Elese--Pie

Ellá--Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía en Africa.

Emí naní--yo; por mi mismo

Emú--Vino de palma

Ení--Estera

Ení--Persona

Entrega de cuarto santo--Ceremonia que se hace cuando el santero-a va a entrar en el cuarto de santo por primera vez. En esta ceremonia el padrino le explica cómo hacer las cosas. Es necesaria antes de que el santero participe en osain o asiento.

Entregar el santo--Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino mediante una ceremonia.

Epo--Manteca de Corojo (de palma)

Eri Aworan – Eri aguona--Cabecita de muñeca, parte de los ibós.

Erún--semilla que asemeja una cola de alacrán.

Ese--Pie

Eshú--Entes diabólicos.

Esu (Echu)--Oricha mensajero entre los hombres y los demás Orichas. De acuerdo a la posición que ocupa recibe direrentes nominaciones. Echu Yanguí: controlador de la vida Echu Ona: Señor de los caminos, Echu Elegbara: transformación, Echu Bara: asociado al destino personal de cada individuo, Echu Alaketu: primogénito del mundo, considerado el primer Rey de la ciudad de Keto

Etu adie--Gallina de guinea.

Eure--Chivo, Chiva

Euré melli--Dos chivos.

Ewe--Monte, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias de santería. Un ewé es una prohibición. Ewe es también el término que se usa para referirse a las plantas ( monte, hierbas, bosques o toda la vegetación), entre los descendientes de los yoruba-lucumí (y que los descendientes de los congos denominan vititi-nfinda)

Ewe Ayo--Semilla de guacalote, parte de los ibós.

Ewe baiyeku--Yagruma

Ewéréyeye--Peonía

Ewe karodo--Canutillo

Eyá--1. Forma abreviada de referirse al pescado ahumado, ingrediente ritual

Eyá bó tutu--Un pargo fresco

Eyebale--Sangre.

Eyelé--Paloma

Eyín--Huevo

DEFINICION DE LA LETRA F
Fe--Amor

Fifí Ocán--De la ceremonia iniciatoria, se llama así al acto de poner con un pincel las pintas de color en la cabeza del Babalocha en la iniciación.

Fifeto--Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha.

Firma--Jeroglífico asociado con cada orisha. Por medio de la firma se invoca al orisha deseado. La firma se puede trazar con tiza, y se usa para los “trabajos del bien”, o con carbón, y se usa para “trabajos del mal”. Además de los orisha, los creyentes tienen también su propia firma, normalmente una variación de la firma del orisha al que están encomendados.

Foribale--Postrarse para saludar

Fun--Para, dar

Funfún--Blanco

Fundamento--Es el receptáculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja, según sea el caso. Puede ser una sopera o una piedra.


DEFINICION DE LA LETRA G
Garabato--Bastón de Eleguá, usado por los santeros para atraer hacia el Ilé Osha lo bueno o para apartar o separar lo malo.

Gbogbo--Todos

Gbogbó kalenú--Los presentes en la casa

Gbogbowán olodó--Aquellos que partieron de nuestro camino y viven al borde del río (Los Olorishas fallecidos)

Gidigidi--Mucho

Güemilere--Fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes bailan, comen y toman

DEFINICION DE LA LETRA H
Hacer Osain--Preparar el iyalocha las hierbas necesarias para el Omiero.

Hijo de santo--El que hizo santo bajo la advocación de determinado orisha, es su hijo.

DEFINICION DE LA LETRA I
Ibaé--Desearle lo mejor en el más allá.

Ibaé Bayé t'orún (Ibae Bayen Tonu--Descanse en Paz (Saludo a los muertos). Aquellos que han partido de la tierra al cielo (orún reré)

Iban-balo--Patio.

Ibeji(ibeyi)--Gemelos

Ibí--El mal, opuesto a Iré, el Bien, Maldad

Ibo – Iboque - Igbo--Las piezas que se separan de los caracoles en el momento de la tirada (ayé o allé: un caracol pequeño; efún: pelotita de cascarilla; eri aworan (o aguona): una cabecita de muñeca; ewe ayo: semilla de guacalote; otá: una piedrecita negra; egungun: vértebra o hueso pequeño)

Iborisa--Veneración y homenaje a los Orichas

Ibú--Río, arroyo.

Ichu--Boniato africano

Iddé--1. Pulsera / 2. Manilla consagrada / 3. Arco / 5. Nudo / 6. Atadura.

Iddé orísha--Pulsera o manilla distintivo de Orísha

Iddéfá--Pulsera o manilla distintivo de Órunmilá

Ifá--1. Sabiduría Primordial que sostiene a la Vida en el Universo (...) / 2. Sistema de culto y devoción a Olófi, el Creador, a Órunmilá, Segundo después del Creador, y a los Espíritus de Ifá / 3. Oráculo ancestral que refleja a la Mente del Creador 4. Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en Ifá nacen todas las religiones y creencias.

Ifé--Ciudad origen de la religión y cultura yorubas. Tribu yoruba africana

Igba:--Guiro(a) Sopera, receptáculo que contiene los fundamentales, atributos y herramientas de la santeria(regla de ocha). Antiguamente (siglo XIX) eran de guira; luego fueron de barro y a finales de ese siglo alcanzaron a ser de porcelana.

Igba--Calabaza

Igbín--Caracol que algunas Casas emplean como ígbo para consultar

Ígbo Ibo – Iboque--1. Bosque / 2. Foresta / 3. Monte / 4. Espacio de la foresta que ha sido consagrado a las prácticas ceremoniales de un orísha en particular / 5. Cubierto / 6. Oculto / 7. Elemento que sostiene / 6. Aguante / 7. Base / 8. Apoyo / 9. Adoración / 10. Nombre aplicado a cada una de las piezas auxiliares que se emplean en las consultas al Oráculo, y también aplicado a todas en conjunto. Las piezas que se separan de los caracoles en el momento de la tirada (ayé o allé: un caracol pequeño; efún: pelotita de cascarilla; eri aworan (o aguona): una cabecita de muñeca; ewe ayo: semilla de guacalote; otá: una piedrecita negra; egungun: vértebra o hueso pequeño)

Igbodú, Ibodún, Ibodú--Cuarto de Santo. Recinto sagrado presidido por la Divinidad. Cuarto secreto ceremonial y sagrado.

Igbodú ifá--Cuarto de ceremonias de Ifá

Igbodú ósha--Cuarto de ceremonias de Ósha

Igboro--Visitantes

Ika--Maleficio.

Iká--Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la serpiente, el brujo y la maldad.

Ikines - Ekines--Semillas de palma aceitera usadas en el oráculo del mismo nombre. “Es el receptáculo o representación de Orula en la tierra” Cada babalao tiene los suyos propios, y al morir se le entierra con ellas. Para consultarlas se necesitan al menos tres babalaos.

Ikin--Nuez de palma o de kola.

Ikines - Ekines--Semillas de palma aceitera usadas en el oráculo de Ifa. “Es el receptáculo o representación de Orula en la tierra” Cada babalawo tiene los suyos propios, y al morir se le entierra con ellas. Para consultarlas se necesitan al menos tres babalawos.

Ikofá
Consagración de la mujer de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, mediante pacto con Órunmilá. Mano de Órunlá en la mujer

Ikú
1. El Espíritu de la Muerte. Entidad Orísha / 2. La muerte como evolución o proceso / 3. Muerto El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que su tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompañarlo.

Iké--Casa, habitación, tierra.

Ilé--Casa

Ilé-Tierra, suelo

Ilé ife--1. Casa grande / 2. Tierra grande / 3. Tierra esparcida / 4. Según la tradición nigeriana: Nombre de la tierra donde fue creado el primer hombre y la primera comunidad humana, la tierra cuna de la Humanidad, primera morada de Órunmilá en la tierra, antes de trasladar su residencia a Ado, y nombre de la tierra y del imperio que en ella se manifestó, ubicado en territorio de la actual Nigeria. Su territorio fue conquistado y tomado por las tropas de Óddudúwa

Ilekún--Puerta

Ilé Osha--Casa de culto de la santería.

Ilé Yansa--El cementerio (de Yansa, orisha que vive en el cementerio) Mandar para Ilé Yansa: matar

Ilú batá--Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través del aché del cual son capaces de adivinar. Conjunto de tambores.

Iná--Fuego

Irawó
1. Astro / 2. Estrella / 3. Cometa / 4. Arcoiris / 5. Figura de cometa que se 1. Astro / 2. Estrella / 3. Cometa / 4. Arcoiris / 5. Figura de cometa que se ritualiza como atributo del orísha Aggayú y sepone en la sopera con las piedras de Aggayú.

Iré--1. Bien / 2. Bondad / 3. Buena suerte / 4. Suerte propicia / 5. Provecho / 6. Satisfacción / 7. En el contexto de una consulta: aspectación favorable / 8. El Bien, opuesto a Ibí, el Mal / 9.Bendiciones. Cada uno de los oddunes de buena suerte.

Ireme--Diablillo presente en las ceremonias Abakuás y que da fe de sus juramentos

Iro – Iro Ifá--Campanilla que se toca durante la divinación del Ifá.

Irofá--Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de Ifá.

Iroko--Ceiba. Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas.

Iruke--Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de malas influencias.

Isoku--Cementerio.

Ituto--Ceremonia fúnebre que se realiza tras la muerte de un babalocha o iyalocha para darle tranquilidad al espíritu del muerto. Durante el Itutu se sacrifican dos gallinas negras y se asiste a una misa católica de difuntos.

Iwi--Espiritu de otro mundo, fantasma.

Iwin--Almas errantes que vagan por la tierra

Iworo
1. Hijo o hija de Ósha. 2. Persona consagrada al sacerdocio de Orísha mediante las ceremonias sagradas de Yóko Ósha 3. Santero.

Iyá--Madre, El mayor de los tambores batá, en cuyo interior habita Añá

Iyatobi--Uno de los dos individuos más esenciales, sin los cuales no podríamos obviamente existir

Iyawó--Hombre o mujer novicio de la Regla de Ocha. Iniciado en la Regla de Osha, durante su primer año, en el cual ha de observar determinadas restricciones - vestir y calzar de blanco, por ejemplo. Al cabo de ese tiempo se convierte en babalocha o iyalocha, pero necesita la ceremonia de entrega de cuarto de santo antes de participar en una ceremonia de osain o asiento.

Iyalocha--Madre de Orisha, Sacerdotisa

Iyáloddé--1. Nombre que significa: Reina Madre, o Madre con corona, y que es una forma de tratamiento aplicable a cualquiera de las entidades oríshas que conforman el grupo de las madres creadoras. El uso más frecuente de este título en el tratamiento a Oshún, ha generado como resultado que se constituyera en nombre alternativo de Oshún / 2. Alto título para una mujer que es líder entre las mujeres / 3. Nombre de sociedad en África.

Iyálorísha--1. Mujer de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, que se ha consagrado al sacerdocio de Orísha

Iyálósha--Iyálorísha que se ha constituído en madre de Ósha o madrina de Ósha de otra persona, mediante las ceremonias sagradas de Yóko Ósha

Iyáré--1. Madrina / 2. Primera madrina de consagración

Iyátebbí--Madre

Iyawó--1. Persona consagrada mediante las ceremonias de Kári Ósha, durante el primer año de su consagración. En algunas ramas afrobrasileras, durante los primeros siete años / 2. Mujer desposada 3 Esposo/Esposa

Iyáwónna--Segunda madrina de consagración

Iyéfá--Preparado en polvo sacramentado según la liturgia de Ifá, usado en diversos procedimientos de Ifá

Iyéfún--Término más apropiado para llamar a preparado en polvo ritualizado, de color blanco, que en la Diáspora se conoce como cascarilla

Iyón--Coral.

DEFINICION DE LA LETRA J
Jabao-Mulato de piel amarillenta y pelo claro

Jícara--Nombre que se le da a las vasijas hechas con el fruto de la güira (Crescentia cujeta, árbol de la familia Bignonácea) cortado en dos mitades, a las cuales se le extrae la pulpa interior, poniéndose a secar la corteza que luego se raspa y pulimenta.

Juba--Reverenciar, considerar, estimar

Jujú--Plumas


DEFINICION DE LA LETRA k
Kanchila--Hernia.

Kariocha--Consagrar a un neófito. Ceremonia de asiento.

Kekere--Pequeño

Kalé ilé--Todos los que estan en la casa

Killa--Pañuelo de tres puntas usado en las ceremonias.

Kinkamashé--La bendición

Kosí--No haya

Kunlé--Arrodillarse

Kuaráddo--Exorcismo mediante procedimientos de Ifá


DEFINICION DE LA LETRA L
Lavar el santo--Ceremonia en que los santeros jóvenes ponen las yerbas frescas cuidando que cada una corresponda a su santo.

Lavatorio--Ceremonia secreta en la que se consagran los collares, el fundamento y los atributos de los santos.

Libreta de santero//Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su lejana tierra africana.

Lilé--Suave

Limpieza--Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascarilla.

Lerí--Cabeza

Leri de etu--Cabeza de guinea

Lerí de Ikú--Cabeza de muerto.

Lo--Ir

Lucumí - Lukumí--Nombre americano de los yoruba.

DEFINICION DE LA LETRA M
Madre de santo--Es quien hizo santa a la neófita.

Madrina--Persona encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es hombre es padrino.

Maferefún--Alabado sea...

Maíz finado--Comida que se ofrece a Yemayá compuesto por maíz seco con azúcar.

Makuto--Secreto de Eleggua

Malongo--Una de las cuatro Reglas congas principales.

Mambí (plural: mambises)--Soldado de las guerras de independencia cubana

Mandinga--Grupo étnico originario de la zona comprendida entre los ríos Senegal y Níger. Portadores de la influencia musulmana a América.

Mano de Diloggún--Conjunto de dieciséis caracoles.

Mano de santo--Los caracoles que se enrtegan al iniciado en el número que corresponden a su orisha.

Mariwó--Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.

Mayomba--Es “un culto bantú subordinado al de los lucumis o yorubas”.

Mayombé--Palo Monte El mayombé es el trato directo del creyente con el espíritu del muerto, encerrado en un habitáculo de barro, güira o hierro.

Mayombero--Sacerdote de una de las vertientes de la Regla de Palo.

Mayoría de Edad--Cumplir un año desde el asiento. Se llama también cumpleaños de santo.

Mbelesé--Al pie de

Medio asiento--Ceremonia igual a la de asiento en la que se consagran y nacen los santos pero no se hace la ceremonia de consagración de la persona. La persona con medio asiento no puede participar en ninguna ceremonia de los santeros.

Mellelegúm--Avatar de yemaya

Melli --Dos.

Mi : Mi

Mo: Yo

Moducué: Gracias

Moedun: Mono.

Moforibale--Yo te saludo postrándome

Montado--Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a través de esa persona, se dice que lo monta. Ser poseído místicamente por un santo durante una ceremonia. Se dice también “subirle el santo”, “bajarle el santo”, “caer con santo”.

Montar--(Ser montado por un santo) Ser poseído místicamente por un santo durante una ceremonia. Se dice también “subirle el santo”, “bajarle el santo”, “caer con santo”.

Monte--El monte es el lugar sagrado por excelencia. En ocasiones se refiere a la tierra en general (frente al cielo, donde habita Olofi); en ocasiones se refiere a cualquier lugar donde la vegetación es abundante (puesto que los orishas viven en las hierbas)

Moyuba--Yo te saludo. Saludo al orisha, solicitud de autorización para realizar una ceremonia.

Moyugbar--Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia.

DEFINICION DE LA LETRA N
Ñáñigo--Practicante de una Sociedad Secreta Abakuá

Negros bozales++Los negros que proceden de África y no saben hablar español. Son también llamados negros de nación.

Negros ladinos**Los que proceden de España y saben hablar español.

Nfumbe--Muerto.

Nganga--Soperas en la Regla de Palo Monte.

Ngangulero--Practicante de la Regla de Palo Monte

Nkobo--Concha.

Nlo--Va

Nupe--Tribu yoruba africana

Ntutu--Armonía entre lo positivo y lo negativo.


DEFINICION DE LA LETRA O
Obbá--1. Rey. Reina. Reyes / 2. Título de tratamiento a quien oficia como maestro de ceremonias, en ceremonias de Ifá / 3. Título de tratamiento a quien oficia como maestro de ceremonias, en ceremonias de Ósha. 4. En África es un río divinizado.

Obakoso--Nombre honorario de Shangó

Obe--Cuchillo

Obí--Rogar, rezar. En Nigeria es el nombre de la nuez de Kolá; en Cuba, como ésta no existe, se sustituye por el coco seco, cuyo verdadero nombre en Yoruba es agbon. Según la leyenda Obi era muy orgulloso y vanidoso, por lo que fue castigado por Olofi a poder hablar sólo cuando estuviera en el suelo.

Obí Kola--Nuez

Obo Orí--Rogación de cabeza

Obon y Obgoni--Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene información de ellos.

Obirín (Obini)--Mujer

Obra de santo--Cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una solicitud.

Ocana, okana u okana sodde--Signo que corresponde en el Diloggún al número uno, es decir habla un solo caracol. Signo de peligro, de mal augurio.

Oché--Hacha de Changó.

Ochinchin--Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro.

Ochosi--Flecha de metal del orisha con mismo nombre.

Ochú--Luna llena, látigo, mes.

Ochumare--Arcoiris que representa la corona de Yemayá.

Ocute--Avatar de yemaya

Odán, Odane--Adorno de la corona de Ochún.

Odduara, oduara;educro--Piedra de rayo (o tocada por el rayo) atributo de Changó.

Óddun--1. Letra de Oráculo / 2. Signo de Oráculo / 3. Cada uno de los Dieciséis Principios Sagrados de la Creación. El resultado de la consulta a los oráculos es la obtención de los “ordunes” o “letras”, cada una de las cuales tiene un nombre específico. Las letras llevan asociadas una serie de parábolas llamadas patakis, de las cuales el santero saca conclusiones respecto a la vida de la persona que consulta el oráculo. El resultado final es la necesidad de llevar a cabo una serie mayor o menor, y más o menos complicada de ebós. La mitad de los oddús son masculinos y la otra mitad femeninos. Algunos son positivos (irés) y otros negativos (osogbo) Cada oddú explica parte del entendimiento del mundo en la santería.

Odo--Río

Ododó--Flor

Oduela--Camaleón

Odún olá--Los días por venir, el futuro

Odusain--Osainista

Ofo--1. Luto / 2. Vergüenza / 3. Aniquilar / 4. Pérdida

Ofún--Cascarilla, Yeso (hecho de cáscaras de huevo)

Ofunsá /Nombre de una posición oracular de Ifá.

Ogbeni isin--Señor de la religión

Oggú--Acciones hechiceras

Oggué--Cuerno, también es el orisha catolizado con San Blas.

Ogguedde--Plátano

Ogun--Brujería

Ojí chequete--Bebida a base de maíz fermentado.

Ojigbona (Oyugbona)--Asistente de la iniciación Iyá o Babálorisha

Oké--Montaña.

Okó--Bote, embarcación, Testículos. Acepciones: tambien es jardin, hombre, marido (okobiri, que tambien es mujer varonil); hermafrodita ; hombre impotente, sin virilidad, castrado.

Okún--Mar, Océano

Okuni, Okunrin--Hombre, Marido

Okutá Okutan--Piedra.

Alafin--Titulo del rey del pueblo de Oyó

Olelé--Tamal envuelto en hoja de plátano.

Olo--Dueño, el poseedor...

Olóddumaré--Dios. El Altísimo. La cabeza de Dios, la energía que contiene todas las cosas inmutables. Eterno / Constante. De Olodumare salen todos los destinos que existen y también nacen las energías de derecha e izquierda. Edumare, Eledumare y Odumare son variaciones regionales del mismo nombre.

Olófi o Olofin--1. Nombre del Dios Creador y Manifestador. Creador del Universo / 2. Nombre con el que se conoce en la tradición cubana a fundamento elevado de Ifá / 3. Nombre que se aplicó en la tradición cubana al espacio físico donde se guardaba y custodiaba el fundamento consagratorio de Ifá que se conoció con igual nombre. “Dueño de la Ley” (o también dueño de los mandamientos). Otra de las manifestaciones de Dios, y hace referencia a las leyes que les dio a los Orishas que vinieron al Mundo, quienes a la vez debían adoctrinar a los hombres. También se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son quienes imponen las leyes.

Olojoní--El Dueño del Día, la manifestación de Dios a través de lo que está sucediendo.

Olorísha--Persona consagrada al Culto a Orísha, desde el nivel de Oríshas Guerreros

Olórun==Forma de expresión y manifestación de Olófi. Señor del Cielo. Señor que habita en el Cielo. Dios del Cielo. Dueño y Maestro del Cielo

Olósha--Persona consagrada al culto a Orísha mediante las ceremonias sagradas de Yóko Ósha. Término colectivo que agrupa a iyálóshas y a babálóshas

Olúbatá o Olubaté--Dueño de los tambores. Iniciado que ha pasado la ceremonia de consagración a Añá y puede tocar los tambores Batá. Sólo los hombres pueden ser olubatés. También llamados alubbatá.

Oluwo--1. Sacerdote de Ifá previamente ordenado como sacerdote de Orísha. Señor de los Awos (Babalawo que previamente fué un sacerdote de los orishas)/ 2. Venerable / 3. Muy honorable / 4. Jefe / 5. Sabio

Omí--Agua

Omí dudu--Café

Omiero--Agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.

Omilasa--Agua bendita.

Omi-tuto--Agua con que se refresca a los orishas

Omó kolagbá--Alto sacerdote dotado y reconocido en todos los aspectos de la religión.

Omó Orisha--1. Hijo, Hija, en singular y en plural 2. Hijo de santo.

Ona--Camino

Ondo--Tribu yoruba africana

Oni--Dueño de...

Oní odún--El día presente

Oñí--Miel o abeja, atributo de Ochún.

Oñi pupuo--Colmena. Es atributo de Ochun. Embarrando su cuerpo de oñi logro vencer los caracteres mas fuertes de distintas divinidades. sirve para endulzar, atraer, apaciguar.

Opoayé poayé--Bastón de mando de Obatalá. De plata o metal blanco.

Opolopo--Suficiente

Opón Ifá--Tablero de Ifá.

Oráculos--Dilogún (caracoles), Biangué u obi (cocos) y el tablero de Ifá.

Orddun, Orgún – Odú (en yoruba)--Caminos, figuras o letras del oráculo.

Orí--1. Cabeza / 2. Mente / 3. Consciencia / 4. Alma humana / 5. El Espíritu Interior, o Espíritu Interno / 6. Destino / 7. Manteca de Cacao

Oriaté--Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de Ocha.

Orísha--1. Deidad / 2. Aspecto de Dios / 3. Dios regente / 4. Cada una de las formas personificadas del Ashé / 5. Condición evolutiva de desarrollo espiritual, alcanzada por la persona humana en el camino de su autotransformación. Espíritu que encarnó en el Mundo, vivió entre los hombres y pasó a la historia por haber realizado prodigios y otros hechos que le valieron su divinización a través de rituales que lo ligaron a algún Imalé.
Hay distintos tipos de Orisha: Deidades del panteón yoruba, sincretizados con santos católicos en la santería. Originariamente, un orisha es un humano con un gran poder o sabiduría, que al morir pasa a ser adorado; sin embargo, a los orishas no se les considera muertos, sino espíritus activos: “No los veremos, pero nos estamos codeando con los muertos y con los Santos a todas horas. Nuestros negros están convencidos de que vivimos rodeados de espíritus y que a su influencia se debe cuanto malo o bueno les sucede.”
En África, distintas tribus yorubas adoraban a distintos Orishas, aunque había también Orishas adorados por todas las tribus (como Obatalá). Todas las personas son hijos o hijas de un determinado orisha, al que deben venerar especialmente y al que se le llama su Ángel de la Guarda. La etimología de la palabra “orisha” puede ser o bien “asha” (ceremonia religiosa) o bien “ri” (ver) + “sha” (escoger)

Orisha Idilé--Es el Orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar.

Orisha Ilú--Es el Orishaque es venerado por una ciudad entera.

Orisha Inu--Es el Orisha que representa el inconsciente de cada uno, el "yo" interno.

Orisha Orí--Es el Orisha que actúa de guardián de cabeza de cada ser humano.

Óro--1. Palabra / 2. Conversación / 3. Llamada

Oru--Sol, sueño.

Orún--Cielo, Paraíso

Orún (orubo)--Imploración.

Orún--Sol

Orungan--Mediodía.

Osain o Ozain1 - Uno de los Orishas, dueño de la vegetación terrestre.
2 - Muñeco en el que se aloja este orisha –que de acuerdo con la leyenda antiguamente solía hablar, pero hoy día ya no lo hace.
3 - La colección de hierbas que tiene un Babalawo.
4 - Un tipo de ceremonia secreta

Osainista--Sacerdote dedicado al culto del orisha Osain y al conocimiento de la flora y la fauna. Encargado de tomar, recoger del monte las hierbas y palos necesarios para las diferentes liturgias.

Ósha--1. Santo / 2. Orísha que se consagra mediante ceremonias de Asiento de Santo o Yóko Ósha / 3. Poder de Orísha, en sentido genérico / 4. Energía de Orísha, en sentido genérico / 5. Nombre aplicado al Culto a Orísha. Espíritu que encarnó en el Mundo, vivió entre los hombres y pasó a la historia por haber realizado prodigios y otros hechos que le valieron su divinización a través de rituales que lo ligaron a algún Imalé. Hay distintos tipos de Orisha:
Deidades del panteón yoruba, sincretizados con santos católicos en la santería. Originariamente, un orisha es un humano con un gran poder o sabiduría, que al morir pasa a ser adorado; sin embargo, a los orishas no se les considera muertos, sino espíritus activos: “No los veremos, pero nos estamos codeando con los muertos y con los Santos a todas horas. Nuestros negros están convencidos de que vivimos rodeados de espíritus y que a su influencia se debe cuanto malo o bueno les sucede.” En África, distintas tribus yorubas adoraban a distintos Orishas, aunque había también Orishas adorados por todas las tribus (como Obatalá). Todas las personas son hijos o hijas de un determinado orisha, al que deben venerar especialmente y al que se le llama su Ángel de la Guarda. La etimología de la palabra “orisha” puede ser o bien “asha” (ceremonia religiosa) o bien “ri” (ver) + “sha” (escoger) Puede consultarse una lista completa de Orishas, haciendo clic sobre “Panteón Yoruba" en el índice que aparece en la parte izquierda superior de esta página.

Oshé Mélli: 1. Nombre de Signo del Oráculo del Caracol / 2. Nombre de Signo del Oráculo de Ifá.

Orisha Idilé--Es el Orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar.

Orisha Orí--Es el Orisha que actúa de guardián de cabeza de cada ser humano.

Orisha Ilú--Es el Orisha que es venerado por una ciudad entera.

Orisha Inu--Es el Orisha que representa el inconsciente de cada uno, el "yo" interno.

Oshe--Hacha doble

Oshé mélli
1. Nombre de Signo del Oráculo del Caracol / 2. Nombre de Signo del Oráculo de Ifá

Osi--Izquierdo

Osódde--Consulta mediante Oráculo

Osobbo o Osogbo---1. Trastorno / 2. Conflicto / 3. Inconveniencias / 4. Condición de adversidad / 5. Influencia negativa. Mala suerte, contrariedad. Cada uno de los odunes de mala suerte. Los de buena suerte se llaman iré.

Osun--1. Color / 2. Pintura / 3. Pintura sagrada de la consagración, Pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo.

Otá, Otan--Piedra receptáculo del orisha. Un otá es también una de las piedras que se encuentra dentro de los fundamentos y que es el espíritu de un familiar muerto. El otá se coge de un río. La deidad se “incorpora” mediante el ritual a un objeto, que generalmente está constituido por una o varias piedras, colocadas dentro de un recipiente de material y decoración adecuados, que es entregada al iniciado.

Otan yebiye--Piedra fina, joya.

Otí--Ron

Otokú--El o ella que falleció

Otun--Derecha

Oú--Algodón

Owó--Dinero, riqueza, negocio. Tribu yoruba africana

Owú--Algodón

Oyín--Miel

Oyinaldo--Cuchillos sagrados utilizados en los sacrificios animales.

Oyiyi Okú--Espíritus. (oku:muerto; oyiyi, ir lejos)

Oyó--1 - Ciudad, capital del imperio del mismo nombre, situado al norte de Dahomey. Es el imperio Yoruba. Su caída provoca el envío de gran cantidad de esclavos yoruba a América. Según la leyenda, Shangó fue el cuarto rey de Oyó. 2 - Tribu yoruba africana.

Oyugbona - Oyubona--Segundo padrino o segunda madrina.


DEFINICION DE LA LETRA P
Padrino--Oficiante que le hace el santo al iniciado. Persona encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es mujer es madrina. Además del padrino o madrina se necesita un-a oyugbona.

Págugu--Bastón de madera que se utiliza en las ceremonias fúnebres y representa los espíritus de los antepasados.

Palenque--Poblaciones de cimarrones.

Palero--Creyente de la Regla de Palo Monte

Palo Monte--Regla de origen congo, que se distingue de la santería básicamente por hacer más hincapié en el culto a los muertos y la magia (mientras que la santería se centró en el culto a los orishas)

Panchaga--Puta.

Paraldo--Forma tergiversada de: Kuaráddo. Ebbos para quitar la muerte, espíritus enviados u oscuros.

Pataki, Patakin, Pattakí --1. Fábula / 2. Moraleja / 3. Historia narrada / 4. Algo para contar / 5. Narración de leyendas y fábulas de los orishas y sus caminos. Leyenda. Se llama así a cada uno de los muchos refranes asociados a un ordún. Son pequeñas historias de las que el santero saca conclusiones relativas a la persona que consulta los caracoles. Según el consenso existente entre santeros y babalaos, el sello de legitimidad de los ritos y los patakíes de la Regla de Osha lo estampa la antigüedad de sus orígenes, la cercanía temporal al África de los ancestros, el hecho de haber sido aprendidos “con negros de nación allá por los inicios del siglo” o, en su defecto, con sus hijos y discípulos.” “Los patakíes cumplen una función importante a la hora de hacer entender a la gente la letra (el signo adivinatorio) que le salió, y lo que tienen que hacer.”

Pinaldo--Cuchillo de Oggún.

Posesión--Bajada de los Orishas, que se “meten” en el cuerpo de un creyente para comunicarse con los humanos. Se le llama también “toque” o “plante de santo”. Los fieles llevan los atributos y collares de sus santos; en el santuario se han colocado las soperas, los caracoles sagrados y los otanes.

Presentación al tambor--Ceremonia en la que el iyawó –después del séptimo día- le da un tambor a un santo. Sin esta ceremonia, el iyawó no puede asistir a ninguna fiesta porque no puede saludar ni bailar al tambor.

Pupa (pupua)--Rojo

DEFINICION DE LA LETRA R
Rayado-Iniciado en la Regla de Palo Monte.

Recibir collares--Ceremonia de iniciación a la santería. Primero se hacen los collares, luego se consagran y luego se imponen.

Recibir guerreros--Ceremonia en la que se recibe a los orishas guerreros: Eleguá, Ogún y Oshosi.

Recibir Olokun--Ceremonia por la que se recibe a este orisha.

Recibir pinaldo o cuchillo--Ceremonia de confirmación de su santo de un santero o santera, un año después del asiento. En ella se obtiene la mayoría y a partir de ahí puede hacer todo tipo de ceremonias (como los sacrificios de animales en que se haya de utilizar cuchillo) A pesar de haber recibido Pinaldo, sin embargo, las mujeres no pueden sacrificar animales de cuatro patas. Una vez que se ha recibido Pinaldo, el iniciado recibe el nombre de Achogún.

Registro--El día de Itá se consultan los caracoles y se escribe el “registro”, en el que se norma la vida del iniciado a partir de ese momento. En el registro se incluyen detalles sobre la vida pasada del iyawó, se describe su situación presente y se pronostica el futuro. Sólo el iniciado y su padrino - madrina pueden leer el Registro.

Registro de Entrada--Una semana antes del asiento se hace el Registro de Entrada, en el que, mediante el Dilogún o la tabla de Ifá se averigua cuál es el Ángel de la Guarda del Iyawó.

Registro Final--Cuando muere un santero-a se consulta a los orishas para conocer el destino de los santos que el santero poseía, las ceremonias que han de realizarse y las advertencias que han de darse a sus familiares.

Regla--Culto o religión, normalmente aplicado a las de origen africano. El término viene de los reglamentos de los Cabildos de nación. Las reglas más importantes son Regla de Osha o Regla Lucumí (santería), Regla de Palo Monte o Regla Conga (Mayombe) y Regla Arará (de origen dahomeyano) Algunas personas hablan también de la Regla espiritista, de la regla abakuá e incluso de la Regla de blancos (el catolicismo) Aunque en ocasiones se usa Regla de Ifá como sinónimo de Regla de Osha, algunos prefieren enfatizar la diferencia, siendo Osha un desarrollo cubano y menos ortodoxo, mientras que Ifá se referiría a la religión más cercana a sus raíces primigenias africanas.

Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje--Una de las cuatro Reglas congas principales.

Regla de Osha--Religión popular surgida en Cuba durante la época colonial española, cuyo sistema de creencias y complejo ritual está basado en la reverencia y adoración a los orishas del panteón del pueblo yoruba de Nigeria, sincretizados en su mayoría con santos católicos.

Retirar el santo--Hacer que termine el trance o posesión. Se denomina también “sacar el Santo”.

Rogación de cabeza--Llamamiento a todos los orishas al principio de una ceremonia.


DEFINICION DE LA LETRA S
Sacrificio de animales--“El alma o principio vital está en la sangre” Además de la sangre, se utilizan diversas partes del animal, llamadas asheses, que se cocinarán después de una forma específica por el santero.

Saludo--Saludo al orisha. La postura depende del sexo del que saluda. Si se saluda a un santero mayor, en realidad se está saludando a su ángel de la guarda.

Santero levantado--Santero que, por sus conocimientos, es invitado a participar en una ceremonia

Santico--Trance o posesión simulada

Santos de addimú--Santos que se reciben antes o después de la ceremonia de asiento, para resolver problemas específicos.

Santo de cabecera--El santo principal al que se dedica la devoción de un iniciado.

Santos de fundamento--Santos que se reciben en la ceremonia de asiento además del santo de cabecera. Normalmente son Shangó, Oshún, Yemayá y Obatalá.

Sará-ecó--refresco de todos los Santos, inclusive de los muertos

Saráyeyé--Limpieza / 2. Purificación / 3. Procedimiento de limpiado "en seco".

Sekere (Chequere)--Instrumento musical hecho de guira, cubierto con cordones trenzados

Séptimo día--Primer día en que el iyawó sale a la calle. Se le llama también Día de la Plaza. Debido al sincretismo con la iglesia católica, durante este día se visita una iglesia para dar cuenta de que el iyawó coronó santo.

Sire--Orden de saludos y cantos a los Orichas en los rituales litúrgicos. Festejos

Sodo-orisha--Asiento. Ceremonia en la que se da el ashé a los Iyawós.

Sopera--Recipiente en el que habitan los orishas. Cada sopera tiene los colores del santo invocado. Se les llama también fundamento y Nganga (Palo Monte)

Sumú Gagá--El espíritu que otorga la vida.

Surefun--Bendecir

DEFINICION DE LA LETRA T
Tablero de Ifá--Tabla circular de madera a través de la cual habla Orula. Es un oráculo precedente de Oyó. Sobre el mito de su nacimiento. Se le llama también Até Ifá y Opón Ifá.

Tambor batá- Tambor consagrado. Puede ser de tres tamaños: el grande se llama iyá; el mediano, itolé; el pequeño, okónkolo. Los tocan los alubbatas, también llamados olubaté.

Temí- Mi, mío

Tie-Tu, su

Timbelayé- Firme en el otro mundo

Timbelese- Al pie de...

Tirada de fin de año- Consulta de los oráculos los dos últimos días de un año y el primero del siguiente a fin de obtener la “letra del año”, en la que se refleja lo que sucederá ese año venidero, los ebós que es necesario realizar, etc.

Tobí- Que parió

Toyálé- Nombre que recibe el primer Óddun que aparece en consulta al Oráculo

Tutu / Tuto- Fresco


DEFINICION DE LA LETRA U
Uke (Ukere)- Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha de pelo de caballo.

Unló- Expresión que significa: Se aleja; Que se aleje

DEFINICION DE LA LETRA W

Wa- Ven

Waní- El que viene

Wemilere- Bembé

DEFINICION DE LA LETRA Y
Yaboraje (año de)- Primer año tras la ceremonia de asiento.

Yamba-“Loado seas” en la lengua de los ñáñigos

Yefá- Polvo mágico hecho de colmillo de elefante.

Yeye- Mama

Yika- Salvavidas.

Yoko Osha- asiento de orisha (asentar el santo), ceremonia de consagracion de un orisha.

Yoruba- Pueblo africano. Son tribus yoruba: Akoko, Egba, Egbado, Ekiti, Ifé, Ijebú, Iyebbu, Ketu, Nupe, Ondo, otá, Owo.

Yuba: Saludo

gracias a todos los que han compilado este diccionario.
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